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名言警句
《習(xí)近平用典》廉政篇
來(lái)源: 時(shí)間:2017/07/04

善禁者,先禁其身而后人
——《在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議上的講話》等文中引用

■ 解讀
   無(wú)論是貫徹落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定,還是堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”,習(xí)近平同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”“正人先正己”“要求別人做到的自己先要做到,要求別人不做的自己堅(jiān)決不做”,都是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范,發(fā)揮表率和帶動(dòng)作用?!袄洗箅y,老大難,老大出馬就不難”,領(lǐng)導(dǎo)干部如果只表態(tài)不表率,拿著手電筒只照別人、不照自己,普通干部怎么 會(huì)有改作風(fēng)的動(dòng)力?俗話說,領(lǐng)導(dǎo)不領(lǐng),水牛掉井。領(lǐng)導(dǎo)干部如果說一套做一套,禁令只是說在嘴上、寫在文上、掛在墻上,公款吃喝依舊,公車超配依舊,辦公超標(biāo)依舊,制度成了“稻草人”,改作風(fēng)如何取信于人?就此而言,領(lǐng)導(dǎo)干部本身就是反“四風(fēng)”的標(biāo)準(zhǔn)、改作風(fēng)的標(biāo)桿,越是嚴(yán)格要求自己,越能產(chǎn)生模范帶動(dòng)的輻射作用,釋放出以上率下的正能量。
■ 原典
    善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身。善禁之,至于不禁,令亦如之。若乃肆情于身,而繩欲于眾,行詐于官,而矜實(shí)于民。求己之所有余,奪下之所不足,舍己之所易,責(zé)人之所難,怨之本也。
——﹝東漢﹞荀悅《申鑒•政體》
■ 釋義
    “政體”,即為政的要領(lǐng)。在《申鑒•政體》中,荀悅提出:“善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身?!鄙朴谟媒钪卫砩鐣?huì)的人,首先會(huì)按禁令要求自己,然后才去要求別人;不善于用禁令治理社會(huì)的人,首先會(huì)要求別人按照禁令去做,然后才要求自己。荀悅以此告誡統(tǒng)治者正人先正己,方能令行禁止,才是“善禁”。
    荀悅的這一觀點(diǎn)繼承了儒家“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的思想。四百多年后的唐太宗堪稱“善禁”典范,他說:“若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。”魏征在上疏中亦言:“盡己而不以尤人,求身而不以責(zé)下?!笨梢姡袊?guó)古代已將“正人先正己”視為“善禁”至要。

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